二十四节气 · 惊蛰茶会 | 人间也会有桃园

【震】

万物出乎震，乃发生之象

【生】

春气萌动，生机冒地而出

【鸣】

春雷始鸣，能量于惊蛰迸发

仲春真正的开始，要从“雨水”后的惊蛰算起。

2022年3月5日（壬寅虎年 · 农历二月初三），中国传统二十四节气之惊蛰。

天地回暖，万物复苏。在云南昆明，一个春天如期而至的城市，一场主题为“春雷响·万物生”的二十四节气茶会正式拉开序幕。

茶会由福海茶厂、茶业复兴联袂主办，本次惊蛰节气茶会的参与者为来自各行各业的茶文化和传统文化爱好者。

惊蛰，古称“启蛰”，中国传统二十四节气中的第三个，一个属于大自然焕发新生的节气。

在二十四节气里，惊蛰也是唯一用动物来起名字的那一个。“蛰”的意思是虫子藏起来冬眠，不吃也不动弹。春天渐暖的时候，雷声起，喊醒了蛰于地下冬眠的虫子们，还有世间所有在冬天变得迟缓的万物，所以这天才叫惊蛰。

在古代，惊蛰当日人们会手持熏香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，有了惊蛰“打小人”的习惯，寓意驱赶霉运，祈求新一年事事如意。

于是便有了属于惊蛰茶会的第一项仪式感——“打小人”。

沉浸式感受传统节气的风俗习惯，或许就是从签到“打小人”开始。以惊蛰传统习俗的形式，在签到时使用艾草棒，轻拍“小人”卡片，寓意驱虫避害，新年事事顺意的美好期许。

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

“雷”，启蛰的关键所在。惊雷一声，将万物从睡梦中唤醒，却让远山更远、静水空灵。

以鼓拟雷，惊蛰茶会也算从这里正式开始。

惊蛰到，仲春始。

天地俱生，万物以荣。

一候桃始华

二候仓庚鸣

三候鹰化为鸠

擂鼓一百零八声，暗喻一年的意思。一年有十二月，有二十四节气，又有七十二物候，这些数字相加，刚好是一百零八。

茶，源自中国，盛行世界，既是风靡全球的健康饮品，又是承载中国文化的重要载体。

二十四节气，是中国传统智慧的结晶，是四时变迁的自然刻度，也是传统生活的行动指南。

“二十四节气茶会”就是站在当代人的视角来承袭传统，用现代的形式去表达，以当代茶人的生活方式，了解传统文化习俗，寻求传统与现代的平衡点。

福海茶厂营销中心副总经理、策划总监方树宏先生致辞

茶文化研究者、茶业复兴出品人周重林先生致辞

活动开始，嘉宾以投壶的方式开启了二十四节气茶会的启动仪式。自此，我们将以二十四节气为序，在接下来的一整年里，顺时而动，应势而行，持续以节气茶会的方式，探寻属于当代人的传统雅生活。

桃之夭夭，灼灼其华。

惊蛰花信分三候：一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇。落花成雨，粉蕾点染枝头，春色便盈满九州。

“惊蛰时节，青绿初生，春风温煦，春水荡漾。古人素有花信风的说法，对应惊蛰时节的三种花，其分别为桃花，棠梨和蔷薇。今日之花取桃花为主花，诗经云：‘桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。’画春草萌动的气象，以应春之茶席。并从茶席视觉考虑，花取横式，旁逸斜出。茶间把盏，对花莞尔。”茶会现场，人文茶席创始人王迎新女士进行了节气茶席花的现场展示和讲解。

花材：桃花、五针松、绿石竹

花器：汝窑水仙盆

有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。在传统文化复兴的背景之下，汉服也成为了很多年轻人学习传统文化、展示中国文化自信的一种方式。

先秦、唐制、明制、宋制，不同朝代的汉服服制有着其各自风格鲜明的服制特征，在活动现场，由汉服文化的爱好者和传播者结合福海多款经典茶品，向大家展示了国风的独特魅力。现场的茶人似乎也在他们的带领下，穿越了时间，感受属于汉服文化的诗情画意。

先秦——玄端、曲裾

服制特点：上衣下裳

唐制—圆领袍

特征：立领、右衽、系带、圆领

唐制——襕衫

特点：襴衫领为黑，颜色各异

明制——立领斜襟、比甲、马面裙子

特点：四领两襟，前襟纽扣为主要系结物之一

宋制——褙子、宋抹、百迭裙

特点：交领、右衽、系带

春色满盈，万木青葱。

惊蛰这天，素有“吃梨”的习俗。因为惊蛰是万虫苏醒之时，在陕西、山西及苏北一带流传有“惊蛰吃个梨，一年都精神”的民谚。古代走西口者也取“离”的谐音，多有“离家创业”之意。

惊蛰时节，乍暖还寒，梨助益脾气，平和五脏，以梨入茶，别有一番风味。

当梨和茶叶碰撞在一起，茶人的节气生活似乎也增添了几分春意。

【春盈】调饮配方

投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。

《礼记传》云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

以花之名，开启一场属于惊蛰节气的浪漫邂逅。

流光容易把人抛

但此刻

有茶有友有春意

人生的春光已留存心底

烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长

春雷乍振、处处逢春

你看，一切美好正在悄然发生着